動画には不思議なタイトルがついてますが、ほぼ（ホモ）内容とは、無関係です。
中身は、マチャミの創価信心ライフ♪
外からは解らない、学会員の恍惚がわかります。
新宗教とその教祖にのめり込んでいく心理も、その過程も
熱狂もああこんなものかと。
【コメ付き】ホモと見る無修正４章 mp4
【コメ付き】ホモと学ぶ無修正本編
今夜は最高！ 年末総集編＆メイキング
無名の身でレギュラーを得たのはご本尊さまの功徳というより、
テレビ局内を席巻する在日勢力のおかげではないのでしょうか。
創価は日蓮上人を崇めますが、本家本元の釈迦より偉いとするために
経典も文底秘沈（もんていひちん）と称し、学会の教学に都合のいい読み方をします。
経典ではこう言っているが、本当の意味は文言の下にこう隠されている、という我田引水な読み方。
いくらでも、教団に都合のいい解釈ができるので便利です。
大乗経典自体が、中国で創作された仏典であり釈迦の
説いた仏教とは違いますけどね・・・・・。
仏教には南伝（小乗仏教）と北伝（大乗仏教）があり、小乗と
貶められてきたスリランカ経由の仏教のほうが釈迦仏教の本質で
あるというのが、現在の仏教学の定説です。
中国経由の北伝は、中国の僧により創作された仏典を
ベースにしており、釈迦とは離れた思想体系となっていて、
実はもはや仏教と言うに値しません。もっとも創価流では釈迦より日蓮大聖人のほうが本家の釈迦より偉いらしいので無問題のようです。
ざっくり、要約すると創価学会は、というより“池田大作さん教”は
北朝鮮に精神性のルーツがあると思います。
某著名なご一家も、学会員であるかどうかは別として北朝鮮の
気配がします。そう、長女が嫁ぐ数日前に自宅テーブルに北朝鮮は金正日花を飾っていたあのお宅。
◆韓国で増殖する創価学会http://blog.goo.ne.jp/inoribito_001/e/bfaa0226cde322440225c9702573beac
【碑 文】
安らけき朝の光に 貴国を想う
古の書に「東表日出之国」と謳われ
日出る国を日本ではなく、朝鮮としたことに着目。
山高く 水麗しき 風雅の国
東海の小嶋へ 重畳の波浪越え
朝鮮の山は高くありません。高くないので、降雪が保てず平昌五輪は危惧されているのです。
また水麗しきどころか、糞尿その他に汚染されていることは有名です。
日本海と言わず「東海」という韓国が言い立てる呼称に着目。東というのは
韓国側から見た方向です。それを池田氏が使用している点に留意。
日本ディスカウントに韓国のVANKあたりが、しきりに連呼している呼称であり、
韓国人重役がいるサントリー「鏡月」がその宣伝に、何度も使う呼称でもあります。
また日本を「小嶋」と蔑称している点にも注意。
これが池田大作氏の手になるものか代作か判りませんが、代作なら
朝鮮人の発想ですね。（代作だとしても、これを自らの名で刻んでいるのだから、池田大作氏の思想表明でしょう）
あまたの文化 文物もたらし
尊き仏法を伝え来りし 師恩の国
朝鮮半島は単なる通り道に過ぎません。文化も仏教も中国由来であって、
朝鮮ではありません。また大乗仏教はしょせん中国仏教で、釈迦仏教ではありませんね。
朝鮮から日本が得たものは、せいぜい白磁と
キムチ程度ではないでしょうか。そのキムチも、秀吉軍が
朝鮮に唐辛子を持ち込んで以降のことです。マッコリなら
日本にはドブロクがあるし。
安倍総理もそうですが（著書「新しい国へ」）、日本人の多くが
日本文化の多くが朝鮮から貰ったものと思い込まされています。
違います。ほぼ何も貰ってはいません。
日本から多くのものをあげました。というより盗られました。
百済の影響をいう人もいますが、百済は倭国が統治していました。
武寧王は九州から半島へ渡った方です。（皇室のルーツを勘違いしている人もいますが、皇室と朝鮮は何の関わりもありません。皇太子が宗像神社で「朝鮮半島との縁の深さを思います」などとそれは、出自に関する発言ではないにせよ、皇族のご発言は半島に関する限り、慎重であって頂きたいと思います。誤解と悪用を招きます）
隣邦を掠略せず 故郷の天地 守り抜く
モンゴルの手下として、朝鮮兵が押し寄せた元寇の役を無視します？ 他ならぬ「日蓮大聖人」が、朝鮮兵の対馬の人々への残虐ぶりを書き遺しています。
妊婦の腹を潰して胎児を掴み出す。
手に穴をうがち、縄を通して船べりに吊るす。
創価学会の原点、宗祖日蓮が生きた鎌倉時代の文永の役、弘安の役をお忘れなきように。第一、日蓮上人自身が元寇の残虐を書き記しています。
誉れの獅子の勇たぎる 不撓の国
韓国はずっとどこかの属国の歴史が長く、獅子であったことは有史この方一度たりとありません。
然れども 世紀の災禍いくたびか小国の倨傲 大恩人の貴国を荒らし
荒らした事実はありません。
日本を「小国」呼ばわりです。
日韓併合が、そもそもなぜあったか？ ロシアを打ち負かした当時の
日本は世界の大国でした。事大主義の韓国がそこへ身を寄せてきての
合邦が日韓併合です。韓国を荒らしたのではなく、荒れ果てていた韓国を
豊かに富ませ、因習を廃し近代国家へと変わる礎を築いたのが
日本です。
大国の横暴 平和の山河 蹂躙す
アボジ（父） オモニ（母）の叫喚は
日本人がアボジ、オモニとは書きませんね。池田大作氏のカミングアウトの箇所でしょう。舛添氏も「オモニ」と書いていますが。
しかし、先の1節で「小国」呼ばわりしたかと思えば「大国」ですか。・・・・あるいは中国を指しています？ 中国は名指ししないのですね。ｗ 文脈から日本を指すとは思いますが、長い間朝鮮を奴隷国扱いであった、中国にはいずれにしても触れず。
我が魂に響き その痛み須臾も消えず不思議なるかな今 悲劇の祖国に
文脈からしてこの「祖国」というのは朝鮮ですね。いよいよ
カミングアウトしたくだりでしょうか。日本なら、悲劇のとは
言いませんね。
巍巍堂堂たる地涌の同胞 湧き出で
地涌の同胞というのは、創価学会の言う「地湧の菩薩」＝地から湧き出るがごとく
現れた菩薩。つまり、創価学会会員のこと。この場合、韓国創価学会員のことでしょう。「同胞」と呼んでいますね。
かなりあからさまに、自らの出自を語っています。
韓日新時代へ 敢闘の前進を開始せり
「韓日」と、韓を先におく時点で立ち位置は明瞭。
創価学会の出す印刷物の全ては「韓日」そして「中日」表記です。
敬愛せる貴国の友人いわく
「心をとざして相対すれば戦いとなり
「心をとざして」日本からの申し出にそっぽを向き続けているのが
朴槿恵大統領です。
「戦いとなり」って・・・。韓国がどこかと戦争したことなど一度たりと
ありません。元寇もベトナムも、下っ端兵としての助っ人です。
胸襟を開き相語れば平和となる」と
過去を忘却せず 現当へ誠信尽くし
「過去を忘却せず」。韓国と朴槿恵大統領が執拗に言いたていることですね。
人道と正義の 大いなる旭日昇る
韓日友好の「新しき千年」築かん
大統領は「千年の恨みを忘れぬ」と言っています。
無窮花（ムグンファ）の如き 馥郁たる幸と平和の楽園
アジアと世界へ永遠に拓かん と誓いつつ
ムクゲと言わず、ムグンファと韓流読みで、出自カミングアウトの
ピリオッドとしたのでしょう。ムクゲは朝鮮カラーの赤青黄の三原色と
共に創価学会のマークとして使われ、韓国の国花です。
対馬の街路樹は押寄せる韓国人たちの手で、ムクゲに植え替えられています。
1999年5月3日 池田大作
どうでしょうか。碑文一つではありますが、池田大作氏は朝鮮人である、
とほぼ認定してもよろしいのではないでしょうか。確か東京も当時の朝鮮人部落があったエリアのご出身かと思います。
むろん、朝鮮の人であること自体は、構いません。ただ、それを表に出さず、
捏造で日本を傷つけ、韓国北朝鮮を美化することは許されません。
こんなにも、あからさまに極端な思い込みによる捏造のカラ文言を並べ立て、創価学会が他ならぬ日本貶め、韓国朝鮮上げ宗教で、それはもはや宗教であるというより、反日政治結社の趣でさえあるのに、末端の日本人信徒たちが手駒に使われている愚かしさ、情けなさ。集金と集票の駒ですね。
以下、池田氏が創価学会機関紙に発表した
文章を羅列してみます。
・・・・・・・
「気品ある『青き瓦』に『白き棟』。なだらかな勾配を描く屋根。
私は、韓国の山河にまで染みとおっている、何とも言えぬ『優しさ』に出あった気がした。
宿舎の窓から見えた伝統様式の建物の名は「迎賓館」。
＊
ソウルの街に、5月の風が香しかった。韓国の心は美しい。
＊
韓国の『情』は厚く、深い。5千年の間、苦難の歴史を耐えて乗りこえ、しかも
情け深さをなくさなかった人達である。
憎しみを人に向けるよりも、悲しみを雪のように胸の奥に積もらせながら、
明日を信じて微笑んできた人々である。
愛の国、美の国、文の国。
その平和の人々が、「何十世代の後までも忘れぬ」と、怒りを骨に刻んだ相手が、日本の残虐な国家主義者であった。
行く先々での略奪。暴行。殺戮。
『禽獣にも劣る』、文化なき『悪鬼』と呼ばれた。
＊
その母（オモニ）の強さ、優しさ。
それこそ、この建物にも込められた『東方礼儀の国』の心ではないかと思った。
＊
この美しき国を踏みにじった日本の傲慢への憤怒が、また、胸に突き上げてきた。
1998年 聖教新聞「池田名誉会長の写真紀行」
「地球は美しい 第13回ソウルの『迎賓館』」
・・・・・・転載終わり
こういう教団をベースとした党と自民党は共存している、という事実を
国民は忘れてはなりません。
*再三繰り返していますが、お名前欄の空白Unknownや、文章の一部を名前にしたもの、「あ」やイニシャルのみの「ｎ」などのいかにも、やっつけ的なHNは、読まぬまま削除しています。「通りすがり」も同じく。発言には最後まで責任を持つという意思表明を兼ねて、他とダブらないような常設のお名前を工夫の上、お入りください。
必然性のない「非公開」指定もお控えくださいませ。公開非公開段階では、
文を熟読して選り分けているわけではないので
「非公開」ないしは「非表示」については
【タイトル欄に】
【非公開】と強調して表示なさってください。
長めのコメント内に書かれると見落として
表示することがあります。常連の嫌がらせさんたちも読まず即ハネています。HNを騙っても変えても解るので無駄です、念のため。
反論は大いに歓迎しますが、但し記事の「どの箇所が」「いかなる理由で」間違いなのか、「論拠を示して」ご提示くださいね。知能が一定レベルに達してない方へのコメント返しは不毛なので、ご遠慮ください。・・・・って書いても書き込むのがいる。文意すら読めない連中。解るように言い換えます。「バカは来なくてよいです」。