あー。この記事やっぱ、あげとかなあかんかしらねー。
新年新年参賀の駐日韓国大使夫妻なんですけどねえ・・・・
これをめぐって、韓国人が本当に民度の低い反応を示した、と言えば後は想像できるでしょ。
シンシアリーさんとこで拾ったのだけど・・・・
http://ameblo.jp/sincerelee/entry-11741329023.html
韓国の汚点や矛盾を追求、日本語で発信している韓国人の方で、ついこの間「週刊新潮」でも取り上げられてました。時々拝読していますが、お人柄が素晴らしい。
９００ぐらいつけられたコメントのうち、「単なる礼節ではないか、冷静に」とかいう
まっとうコメントはわずかだったのですって。
日本だったら、この割合逆転しません？・・・・
天皇皇后両陛下もきちんと、返礼されているのにこれですから、本当になんて人たち、と思います。
こういう、低劣民度の国で、なんと創価学会員が50人に一人っていうんで、ね、朝鮮教カルトだっていうの本当だったでしょ。
こんなに稚拙なまでに、日本を嫌い侮蔑する国で、何で倭の宗教が持て囃（もてはや）されるのかってこと。ズバリ、内容が反日だからこそ。簡単なこと。一時布教禁止した大韓民国政府が許可したのも、創価学会が本質的に反日だということを理解したから。
あれほど目を吊り上げて日本叩きに血道を上げて、眼の色変えている朴槿恵大統領が、創価学会が本当に日本の宗教だったら、黙っているものですか。
・・・・・・・・・・・
色文字はBB
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20131229-00000001-jct-soci&pos=2
韓国「50人に1人」が創価学会会員 「倭色宗教」が「反日国」に受け入れられた理由
JCASTニュース 2013年12月29日(日)11時8分配信
池田氏に関する記事を掲載する最近の韓国雑誌。「倭色宗教」受容の背景とは
韓国人の50人に1人に当たる、実に100万人が、日本生まれの「ある宗教」に属している――というと、驚く人も多いかもしれない。
長期の歴史を持つカトリックが５００万人だというので、創価学会の広まり方は急速。
参考
http://tomiyo.cocolog-nifty.com/blog/2014/01/500-4f6a.html
その宗教とは、「創価学会」だ。しかもその数は、日韓関係の冷却が続く現在も、なお増加傾向にあるという。「反日」ムードが色濃く漂う韓国で、創価学会は果たしてどのようにして拡大していったのだろうか。
■2012年には池田大作氏の著書がベストセラーに
日本愛に溢れた本がベストセラーになるわけもなく、拙ブログで取り上げたとおり、極端な日本蔑視、日本憎悪が池田大作氏の持論であり教えです。
『ありがとう、韓国』――2012年9月、韓国の週間ベストセラーランキングに、1冊の本が名を連ねた。著者は創価学会の池田大作名誉会長だ。これまでの韓国に関する文章やスピーチなどをまとめたもので、最大手紙・朝鮮日報系の出版社から刊行、李寿成元首相が推薦の辞を寄せた。
元首相がうっかり、推薦したら命取り。それが推薦ってことは、パリパリの反日だからです。韓国にとって都合のいい発言、それ以上に「謝罪」をしているから。
あれですよ、あれと同じ。統一教会の日本人信者がわざわざ着物を着て、悪うございました、と謝罪しているのと同じ構図。チョッパリが、ほれ謝っているぞ、ウリが正しいだろ、と。
それを日本最大教団の筆頭が土下座せんばかりに謝ってくれ、韓国を美の国愛の国、日本に文化をもたらしてくれた国、と持ち上げてくれるのだから、麻薬みたいにこれからも韓国の人々の心を虜にしていくでしょう。
日本ではあまり知られていないが、これに限らず、韓国の大手雑誌などには、池田氏の文章や談話などがしばしば掲載されている。最近でも、「月刊中央」「月刊マイダス」といった大手新聞社・通信社系の雑誌に、池田氏が相次いで登場した。
現在韓国SGI（創価学会インタナショナル）の会員数は約100万人で、海外会員175万5000人の半数以上を占める。いわば、日本に続く第2の拠点だ。人気コメディアンのチョ・ヘリョンさんやK-POPグループ「2PM」のウヨンさんなど、著名人の会員も少なくない。韓国全土280か所に施設（文化会館）を設け、首都ソウルの中心部には壮大な本部ビルも擁し、すっかり韓国社会の市民権を得たと言っていい。
今後、増殖して反日拠点となり、それが逆輸入され日本の創価拠点が反日拠点として利用される、と予言しておきます。ただ、全体としての勢いは池田大作氏の逝去に伴いパワレスにはなっていくけれど、韓国の創価学会は勢い良く存続。池田氏の編み出した組織構成力は抜群だから。
またマスゲームや歌で、情感を盛り上げるので実は朝鮮人好み。
だが、疑問が残る。韓国における「反日」の強さは、多くの人が知るところだ。現に10月、朴槿恵大統領がアシックスの靴を履いただけで問題になったように、日本企業もしばしばバッシングの対象になっている。実際、上述した『ありがとう、韓国』のベストセラー入りの際には、李明博大統領（当時）の竹島上陸・天皇発言の直後だったこともあり、韓国紙からは意外視する声も出た。
なぜそんな韓国で、「日本生まれの宗教」が受け入れられているのだろうか。
一時は「布教禁止」にもなった
韓国では1960年代の初め、在日韓国人の会員などを通じて創価学会の信仰が広がり始めた。しかし日本への反発から「倭色宗教」「歌う宗教」などとやり玉に挙がり、64年には「反国家的、反民族的な団体」として一時的に布教を禁止された。
ええ、「歌う宗教」。物凄く情感に訴える替え歌を作るのです。ありものの旋律を用いて、英語の歌やら韓国の歌やら。あるいは、「人生の並木路」なんて哀切なメロディーの歌謡曲を示して「これは会長先生が、お好きな歌です」と心情を寄せさせる。
泣くな妹よ、妹よ泣くな。泣けば幼い二人して故郷を捨てた甲斐がない♫
そこからの「再起」の理由を、韓国の研究者は「教義が韓国人の考え方に合っていた」「一般信者も主体的に信仰へ参加できるスタイルが好まれた」などと分析する。一方、創価学会広報部は、現地会員の「粘り強い活動」を強調する。30年以上にわたり環境運動や災害救援、慈善バザーなどに力を入れ、単なる宗教ではなくボランティア団体として、じっくりと韓国社会での立ち位置を獲得したというのだ。
ということではなく、韓国政府と韓国人が創価学会がというより池田大作氏が、徹底的日本叩きの韓国讃美の熱愛者だと気づいたからです。あるいは同胞と思っているかも。
池田大作氏が朝鮮人ではないです、とコメント欄に頂き、それに反論するデータは持ちません。
ただ、大田区のあそこはその当時朝鮮人部落だったところよね、それに朝鮮人って戦後のどさくさで、背乗りって戸籍まで奪ったり偽装したよね、ってことはつぶやける。
というより、その出自が実際どうというより、その唱える論説を見ると、ものすさまじいばかりの
日本憎悪、日本侮蔑、その反面の韓国熱愛と、その精神性はまごうことなき朝鮮の方です。
付随的には小説「人間革命」を書いたり作詞するときの筆名山本伸一に何か感じる人はいるかも。
突っ込むと、そうでない山本さんに迷惑がかかるけど・・・・多いでしょ、左右対称で。
「10人中8人が『創価学会（SGI）』の名を知らないのに、その会員は100万人に達する」
創価学会が始動を始めた頃に似通う状況ではないかなあ。
貧乏人、社会で冷や飯を食わされている層にまず働きかけたのが初期創価学会で、
当然のごとく在日部落さんが多かったわけです。
その当時折伏を受けた池田青年って？ とまあ思うところはあります。仕事も何か
闇金融っぽいところで、手下を引き連れ若頭風で肩で風切り、過激派の運動に
参加しているし・・・・・まあ、言ってしまえば、とっても在日テイストではあるのですね、
断言は全くできないけれど。
池田氏を取り上げた「月刊朝鮮」も、その「静かな」拡大ぶりを驚きとともに紹介している。創価学会側は否定するものの、韓国内ではその「政治的影響力」を危惧する報道がされたことさえあるほどだ。
「政治的影響力」は韓国に対しては大丈夫。学会は韓国の味方なので、仮に政治色を持っても大丈夫。池田氏が権力とともに支配したかったのは皇室を含めて、日本だから。医学会、法曹界、警察、外務省、教育界、芸能界、宮内庁とありとあらゆる分野に手下を仕込み、
増殖させる手段を取ったことは、過去記事に書きました。
現在の駐日中国大使も、池田氏が仕込んだタマで、創価大学の卒業生で、いつか彼を
鉄砲玉に使う気でいた池田氏が、その周囲に関西弁の者をいっさい近づけないように指示したのも、それだと想像します。つまり日本で彼を要職に据える気でいたので、徹底的に標準語を仕込んだ、と。中国とのパイプも太いのです。なぜ太いか。反日だからです、池田氏が。
程永華大使は、創価大学の第1期中国人留学生３人のうちの一人。非公式の場で『池田大作先生が私を育ててくれた』と漏らすような人物。「太田大臣（公明党）とは、心置きなく話せるポン友です」
愛国者が中国から好かれるものですか。ちなみに小和田氏も中国から何だったかな、学位か
表彰状を受けています。過去記事に書いたのに中身忘れた。
外務省では雅子妃の父親小和田恒氏が、池田氏の外遊にあたって大変な便宜をはかり、問題視されました。こういう父親の経歴があるのに、なぜ娘が入内できたのか、思想調査がなぜなかったのか、とそこへ行くと別話題になるので割愛。雅子妃の入内は奸計によるもの、あってはならぬことであった、とそれだけ。
池田大作氏はなぜ韓国にこだわるのか
朝鮮人だからですよ。「心の中では」とつけてもいいけど。
また池田氏が韓国を「文化大恩の国」「兄の国」と呼び、並々ならぬ思い入れがあることは一部では知られている。
一部ではなく、会員ならだれでも知っています。日本の会員もね。日本の創価学会の印刷物では「日韓」ではなく「韓日」であるのだし。日常で、目にしています。
日本単独開催で動いていたワールド・カップを「韓日」合同、「日韓」ではなく、「韓日」合同にゴリ押ししたのも、雅子妃の父、小和田恒氏であることも興味深いですね。そこに相棒としていたのが、やはり雅子妃を皇室にゴリ押しして入れた高円宮であったことも。
特に「歴史認識」問題については、「どれだけ日本が貴国の人々に、非道のかぎりを尽くしたのか」と韓国人学者に語るなど、何度となく謝罪の言葉を繰り返すとともに、日本人が「正しい歴史認識」を持つことの重要さを説き、そして若い世代の民間交流の必要性を強く主張する。戦前、ソウルでの生活経験があった父親や、戸田城聖・創価学会第2代会長などからの感化だというが、こうした姿勢が韓国の識者層に好意的に受け止められる要因となっていることは間違いない。
>戦前、ソウルでの生活経験があった父親や、戸田城聖・創価学会第2代会長などからの感化
父親や戸田城聖って人も、ちとどうなんでしょうねえ。当時の日本人でそこまで、朝鮮愛の人っていませんよ？ 日韓併合時代の朝鮮半島に暮らしていた日本人なら、終戦になったとたんの朝鮮人の手のひら返しを、また引揚者への暴行略奪強姦をしているはず。そこをつかずに、親韓って、ねええ？
日本人・・・・・かなぁ。
もちろん、裏を返せばこうした「親韓」は、日本国内からは時に「反日」との批判を受ける。池田氏の年来の持論である在日韓国・朝鮮人への参政権付与にも、賛否両論は絶えない。
反日ですよ、はっきり。自信を持って断言します。密入国が多かった在日の人々に居座られた上になんで、参政権ですか。
それでも――創価学会広報部の担当者は、「正しい歴史認識」が根本だ、という池田氏の考えを繰り返しながら、言葉を選ぶようにこう語った。
池田氏のいう「正しい歴史」、池田氏が会員に叩きこむ「韓日」の正しい歴史は、韓国の主張する捏造歴史のことです。創価学会員は、竹島がどの国の領土であるか答えなさい。
強制された従軍慰安婦が実在したか延べなさい。
日韓併合が韓国と日本にもたらした、メリット・デメリットを公平に正しく述べてみなさい。
「両国の間にさまざまな緊張があることは、もちろん承知しております。さまざまな政治的な波風はあるかもしれませんが、それでも我々は、宗教の次元で、韓国との方々と揺るぎない信頼関係を続けていくことができると思っています」
宗教だけならいいけどね（それも、韓国に都合のいいことばかり言いながらの日本毀損だけど）
政治に食い込んでいるじゃないですか、日本では。
靖国参拝でアンチに回ったのがいい機会、自民党は公明党を切るべき時です。
参拝で支持率はある程度回復しているし、創価学会党を切り捨てれば、劇的に
支持率は上がります。
それに切る潮時ですよ、間もなく学会ではお家騒動、跡目問題、お家騒動、分裂と
お定まりのコースをたどり、凋落の時が始まります。地盤が強大なので、
一朝一夕に潰れはしませんけど、かつての栄華は陰りに陰ります。
ジャニーズ事務所も兄妹在世の時限定の栄華、それと同じです。
地盤が強大ですぐには瓦解しないけれど、徐々に縮小。
自民党は、公明党という名のカルト党を切り捨てましょう。
あちらも連立解消、言ってます。有限不実行だと思うけどｗ
http://news.tv-asahi.co.jp/news_politics/articles/000018982.html
（中盤あたり）
集団的自衛権に支持母体の創価学会が根強く反対。
公明党幹部「連立に残るか離脱かの判断を迫られるタイミングが来る」
総理の靖国参拝批判
http://www.yomiuri.co.jp/politics/news/20140102-OYT1T00276.htm?from=ylist
悪相になられましたね・・・。
以前は創価学会について書くと、学会員が殴りこみに来てましたが最近来ないんですよねえ。
来て欲しいのですが。まともに論議出来る相手なら、ね。
東宮擁護派と同じく、ただ罵るか語彙乏しい論理薄弱さんかで、まあつまらないです。
専門的仏教論になると、ちと太刀打ち出来ないけれど（あいつら歴史が長く、教学はそれなりに理論武装してるから。でも文底秘沈などという、まやかしは論破できるけど）、そこらの一般会員さんならやりあえます。
とりわけ少年少女青年、来てよ。あたら一生を反日カルトに捧げたら、だめです。
＊「韓国SGI（創価学会）」が2005年5月15日、ソウルオリンピック（1988年）の時メーン会場になった「ソウル蚕室スタジアム」（ソウル市）で、会員、10万人の結集を謳う「愛国大祝祭」を開催した。
数百人によるマスゲーム、マーチングバンド、楽団演奏……。池田大作・SGI会長から祝福のメッセージも寄せられたが、場内を沸かせたのはほかでもない。
オーロラビジョンに、韓国SGIメンバーたちが「竹島」に上陸した映像が映しだされ、同時にスタンドには、数万人の規模による人文字が浮かび上がった。北朝鮮が得意とするあの人文字で、歓声と拍手の中、こう描いたのである。「独島は韓国の領土である」――。
さらに、壇上から青年部の代表が、「教科書問題と独島問題を解決することを誓います」と、宣言した。
・・・・・・・
以上の状況は、日本の聖教新聞でも大々的に報じられました。但し、竹島の部分はさすがにカットして。しかし、創価学会員で、もしあなたが本当の日本人なら、韓国の竹島不法占拠の加担者です。恥ずかしい日本人ですので、そのつもりで。
創価学会は反日カルトです。
＊諸事情で自宅に仏壇を安置できない場合は、「携帯御本尊」と呼ばれる小型の御本尊の授与を受ける。この本尊も日寛書写のものである。
仏壇が置いてなくても、隠れ会員がいるので要注意。
＊ 2010年に創価学会インターナショナルはフランス政府により正式にカルト宗教認定された。
韓国創価学会の機関紙和光新聞のコラムに掲載された池田大作氏の歴史観
「貴国（韓国）は、まことに日本に“文化の師匠”の国で、教育でも兄さんの国です。私は心深い所から尊敬しています。それにもかかわらず、……貴国を侵略した日本はいくら愚かだったか。」。 豊臣秀吉の朝鮮出兵を、朝鮮から仏教を初め、様々な文化的恩恵を受けたことを踏みにじる侵略だとして強く非難。 日本は韓国と友情を結んで、韓国を尊敬して、韓国の心を学べばこそ平和と、繁栄の方向に進むことができる。しかし、韓国に対して傲慢になったら日本は必ず衰退して滅亡する。これが万代にかけて生命に刻まなければならない歴史観でまた人間の道だ」。 「韓国が日本文化の“大恩である”ことは言うまでもない。仏教を含めてすべてのものに恩恵をこうむったと言っても過言ではない。（日本は）どうして“大恩である”国を裏切っただろうか」
秀吉を責めても、その前に倭寇で日本が侵略され、日本人が虐待殺害、強制連行されたことには触れない池田氏。日本人ではないでしょ・・・・。
・・・・・・・
公明党を切ると同時に、左のひとみたいな売国議員も廃棄キボンヌ（ふるっ）
父息子二代で売国河野親子。
古賀誠とか二階俊博も廃棄しちょくれ。公明党拾ってあげて。民主党でもよかけんね。
この人ら、反日によく働きますよ。
NHKを筆頭に売国テレビ局も潰して欲しいです。
フジテレビを見たら地獄に落ちるのどっせ。NHKは無限地獄、朝日新聞は蟻地獄。
２PMの、ウヨンちゃん（って、知らんけど）も、お題目。
なんか微妙に綺麗顔ねえ・・・・・・いじってる？ （詳しい友人、ままこに訊いたら、
鼻筋ね、だそう。んまあ、たったそれだけ？ 珍しいわねえええええ）
ま、いいけど、いじりと腐女子ウリは韓タレ名物だし。最近日本もそうだけど、
男の子の美女顔が多くなってへん？ みんなきれいわー。口紅塗って、
女物来ても違和感ないお顔多いし。肌もきれーし。時代ですか？
女のほうがその分、意志的な顔が多くなったような。男前の。
米倉涼子とか、誰それとか。
顔くっつけ過ぎて鼻筋歪まないように、お題目♫
芸能人を大事にして増やして看板にして、一般を釣るも日本と同じ手法です。
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BB と打って次の検索ワードを入れて探してみてください。
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・・・・・・あ、アドレスまとめてあった。全部ではないけれど。
http://blog.goo.ne.jp/inoribito_001/e/b4f60d511db35b7af55fad007beba6db
http://blog.goo.ne.jp/inoribito_001/e/e492d6803bb6bdc5dbe70077b674cefd
http://blog.goo.ne.jp/inoribito_001/e/a9818b3bdf8098160cad5c69c67eb268
http://blog.goo.ne.jp/inoribito_001/e/7b982aeaf946c8ae5eea26d60ad50789
アクセスレポート 感謝と共に
2014.01.03(金) 74213 PV 10485 IP
【後記】 大作さんの息がかかった中国大使夫妻
中国は韓国より民度がややマシなせいか、これに対して文句は出てないような。
大使の頭の角度が微妙だけどｗ．（叩かれないよう、用心しているかも）あと、タキシードとイブニングはブルジョワ的腐敗だからとして、国家的に着ないのは民度低し。国際上の礼儀なんだからね。チャイナ服でも着りゃいいのにｗ ブルジョアなんたら言いながら、それでいて、役人たちが賄賂で懐を肥やしているのは見過ごしです。